عن المأمون : « أما بعد ، فقد أمر أمير المؤمنين بالاستكثار من المصابيح في شهر رمضان ؛ فإن في ذلك أنسا للسابلة ، وضياء للمتهجدين ، ونفيا لمكامن الرّيب ، وتنزيها لبيوت اللّه عز وجل عن وحشة الظّلم » . - ومن جيد التفسير في بيت / واحد قول أبى الطيب « 1 » : [ الطويل ] فتى كالسّحاب الجون يخشى ويرتجى * يرجّى الحيا منه وتخشى الصّواعق « 2 » - فإنه قد أحكمه أشد إحكام ، وجاء به أحسن مجيء ، حتى أربى فيه على البحترىّ إذ يقول « 3 » : [ الطويل ] بأروع من طىّ كأنّ قميصه * يزرّ على الشّيخين زيد وحاتم « 4 » سماحا وبأسا كالصّواعق والحيا * إذا اجتمعا في العارض المتراكم وقد ردّ الكلام جميعا آخره « 5 » على أوله عكسا . - وأصل هذا من المعجز قول « 6 » اللّه تعالى اسمه « 7 » : هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً [ سورة الرعد : 12 ] . - وقال أبو الطيب أيضا في التفسير المستحسن « 8 » : [ البسيط ] إن كوتبوا أولقوا أو حوربوا وجدوا * في الخطّ واللّفظ والهيجاء فرسانا

--> ( 1 ) ديوان المتنبي 2 / 346 ، وانظره في كفاية الطالب 210 ( 2 ) في ف : « . . . كالسحاب الجون يرجى ويتقى . . . » ، وفي الديوان : « يرجى الحيا منها . . . » والجون - بضم الجيم وفتحها - : الأبيض والأسود والأحمر ، فهو من ألفاظ الأضداد . ( 3 ) ديوان البحتري 3 / 1971 ، وانظره في كفاية الطالب 210 ( 4 ) سقط هذا البيت من ف ، والمقصود بزيد وحاتم زيد الخير ، وحاتم الطائي وانظر ما قيل عنه في الموازنة 1 / 365 ( 5 ) في ع : « أوله على آخره » ، وسقطت كلمة « عكسا » من ع والمطبوعتين فقط . ( 6 ) في ص : « قال اللّه تبارك وتعالى » ، وفي ف « قال اللّه تعالى » ، وفي المطبوعتين : « قول اللّه تعالى » ، وفي إحدى المغربيتين : « قول اللّه جل اسمه . . . » ، وفي الأخرى : « قال اللّه جل اسمه . . . » . ( 7 ) في ع وف والمغربيتين والمطبوعتين وأصل كفاية الطالب « وهو الذي » ، وهو خطأ . ( 8 ) ديوان المتنبي 4 / 227 ، وانظره مع تعليقه في كفاية الطالب 210